💡 사회·문화적 상황 · ស្ថានភាពសង្គម និងវប្បធម៌ 문학 작품에는 특정 시대의 이념, 제도, 관습, 생활상, 문물 등이 반영되어 있다. 이것을 작품에 반영된 사회·문화적 상황이라고 한다. 이 상황은 작품의 주제나 창작 의도를 드러내는 데 중요한 역할을 한다.
ស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ឆ្លុះបញ្ចាំងមនោគមវិជ្ជា ប្រព័ន្ធសង្គម ទំនៀមទម្លាប់ របៀបរស់នៅ និងវត្ថុប្រើប្រាស់ក្នុងសម័យណាមួយ។ នេះហៅថាស្ថានភាពសង្គម និងវប្បធម៌ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងស្នាដៃ។ ស្ថានភាពនេះមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងការបង្ហាញប្រធានបទ និងគំនិតបង្កើតរបស់អ្នកនិពន្ធ។
79쪽의 장면 질문은 “다음 장면을 보고, 이 작품에 반영된 사회·문화적 상황을 파악해 보자.”입니다. 인물의 말·행동, 대화 속 단어, 주요 소재, 사건과 관계에서 당시의 단서를 찾습니다.
សំណួរលើទំព័រ ៧៩ សួរថា «សូមមើលឈុតឆាកខាងក្រោម ហើយកំណត់ស្ថានភាពសង្គម-វប្បធម៌ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងស្នាដៃនេះ»។ រកតម្រុយសម័យកាលតាមពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពរបស់តួអង្គ ពាក្យក្នុងសន្ទនា វត្ថុសំខាន់ៗ ព្រឹត្តិការណ៍ និងទំនាក់ទំនង។
상황이 작품 안에서 뚜렷하지 않을 때는 작품의 시간적 배경이나 창작 시기, 주요 소재가 사용된 시대를 살펴볼 수 있습니다.
ប្រសិនបើស្ថានភាពមិនបង្ហាញច្បាស់ក្នុងស្នាដៃ អាចពិនិត្យពេលវេលានៃរឿង សម័យដែលស្នាដៃត្រូវបានបង្កើត និងសម័យដែលវត្ថុ ឬរូបភាពសំខាន់ៗត្រូវបានប្រើ។
교과서 81·83쪽의 감상 방법은 두 단계입니다. 먼저 시간적·공간적 배경과 주요 소재가 쓰인 시대, 인물의 대화 방식·표현·단어, 행동·관계·사건에서 사회·문화적 상황을 파악합니다. 다음으로 그 상황이 인물의 생각·행동과 작품의 주제·의미·창작 의도에 미친 영향을 살피고, 과거와 현재의 차이 및 오늘날의 작품 의미를 정리합니다.
វិធីអាននៅទំព័រ ៨១ និង ៨៣ មានពីរជំហាន។ ជំហានទី១ កំណត់បរិបទសង្គម-វប្បធម៌តាមសម័យកាល និងទីកន្លែងក្នុងរឿង សម័យដែលវត្ថុសំខាន់ៗត្រូវបានប្រើ របៀបនិយាយ ពាក្យសម្ដី សកម្មភាព ទំនាក់ទំនងរបស់តួអង្គ និងព្រឹត្តិការណ៍។ ជំហានទី២ ពិនិត្យឥទ្ធិពលរបស់បរិបទលើគំនិត និងសកម្មភាពតួអង្គ ប្រធានបទ អត្ថន័យ និងគំនិតបង្កើតស្នាដៃ។ ប្រៀបធៀបអតីតកាលនឹងបច្ចុប្បន្ន ហើយស្វែងយល់អត្ថន័យស្នាដៃចំពោះអ្នកអានសព្វថ្ងៃ។
👩🏫
수업 속 선생님 설명 수업에서 선생님은 정거장의 연기와 기적 소리에서 기차역과 증기 기관차가 있던 시대의 모습을 짚었습니다. 장면의 소리와 풍경도 사회·문화적 상황을 알아보는 단서입니다.
ក្នុងថ្នាក់ គ្រូបានចង្អុលបង្ហាញផ្សែង និងសំឡេងកញ្ចែនៅស្ថានីយ ដែលបង្ហាញសម័យមានផ្លូវដែក និងក្បាលរថភ្លើងចំហាយ។ សំឡេង និងទេសភាពក្នុងឈុតឆាកក៏ជាតម្រុយសម្រាប់កំណត់ស្ថានភាពសង្គម-វប្បធម៌ដែរ។
💡 「수난이대」에서 읽는 시대의 흔적 · ស្លាកស្នាមសម័យកាលក្នុងរឿង «ទុក្ខលំបាករបស់ពីរជំនាន់» 79쪽의 다섯 장면은 전쟁과 식민지 시기의 흔적을 서로 다른 단서로 보여 줍니다. 전사·실종 소식과 부상 군인은 한국 전쟁을, 징용과 강제 노동은 일제 강점기의 생활상을 드러냅니다.
ឈុតឆាកប្រាំនៅទំព័រ ៧៩ បង្ហាញស្លាកស្នាមសង្គ្រាម និងសម័យអាណានិគមតាមរយៈតម្រុយផ្សេងៗ។ ដំណឹងអំពីអ្នកស្លាប់ និងបាត់ខ្លួន ព្រមទាំងទាហានរងរបួស បង្ហាញពីសង្គ្រាមកូរ៉េ។ ការបង្ខំឱ្យទៅធ្វើការ និងពលកម្មធ្ងន់ បង្ហាញពីជីវភាពក្នុងសម័យអាណានិគមជប៉ុន។
징용 장면의 북해도 탄광·남양 군도·만주와 섬의 더위·강제 노동 묘사는 사람들이 강제로 끌려가 열악한 환경에서 고통을 겪었음을 보여 줍니다.
ការលើកឡើងពីអណ្ដូងរ៉ែនៅហុកកៃដូ ប្រជុំកោះសមុទ្រខាងត្បូង និងម៉ាន់ជូរី ព្រមទាំងកម្ដៅ និងពលកម្មបង្ខំនៅលើកោះ បង្ហាញថាមនុស្សត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញ និងរងទុក្ខក្នុងលក្ខខណ្ឌលំបាក។
79쪽 표의 다섯 단서: 전사·실종 소식 → 한국 전쟁에서 죽거나 행방을 알 수 없는 사람이 많았음; 정거장의 연기와 기적 → 기차역과 증기 기관차; 징용지 이름 → 일제 강점기의 강제 동원; 더위와 강제 노동 → 열악한 노동 환경; 수류탄 파편에 맞은 인물 → 한국 전쟁에 참전한 부상 군인.
តម្រុយទាំងប្រាំក្នុងតារាងទំព័រ ៧៩៖ ដំណឹងអ្នកស្លាប់ និងបាត់ខ្លួន → មនុស្សជាច្រើនស្លាប់ ឬបាត់ក្នុងសង្គ្រាមកូរ៉េ; ផ្សែង និងសំឡេងកញ្ចែស្ថានីយ → ផ្លូវដែក និងរថភ្លើងចំហាយ; ឈ្មោះទីកន្លែងធ្វើការបង្ខំ → ការបង្ខំកម្លាំងពលកម្មក្នុងសម័យអាណានិគម; កម្ដៅ និងពលកម្មធ្ងន់ → លក្ខខណ្ឌការងារអាក្រក់; តួអង្គដែលត្រូវបំណែកគ្រាប់បែកដៃ → ទាហានរងរបួសក្នុងសង្គ្រាមកូរ៉េ។
👩🏫
수업 속 선생님 설명 선생님은 북해도·남양 군도·만주로 끌려간 사람들의 강제 노동과 열악한 환경을 설명하고, 부상당한 인물의 대사에서 한국 전쟁의 흔적을 확인했습니다.
គ្រូបានពន្យល់អំពីពលកម្មបង្ខំ និងលក្ខខណ្ឌលំបាករបស់មនុស្សដែលត្រូវបាននាំទៅហុកកៃដូ ប្រជុំកោះសមុទ្រខាងត្បូង និងម៉ាន់ជូរី ហើយបានភ្ជាប់ពាក្យរបស់តួអង្គរងរបួសទៅនឹងស្លាកស្នាមសង្គ្រាមកូរ៉េ។
💡 외나무다리와 창작 의도 · ស្ពានឈើតែមួយដើម និងគំនិតបង្កើតស្នាដៃ 외나무다리는 만도와 진수 부자가 건너야 하는 문제이자, 두 사람과 우리 민족이 겪는 고난과 시련을 상징합니다. 아들이 고등어를 들고 아버지가 아들을 업어 함께 건너는 모습은 서로 돕고 시련을 극복하는 뜻을 드러냅니다.
ស្ពានឈើតែមួយដើមជាបញ្ហាដែលឪពុកម៉ាន់ដូ និងកូនជីនស៊ូត្រូវឆ្លងកាត់ ហើយក៏ជានិមិត្តសញ្ញានៃការលំបាករបស់អ្នកទាំងពីរ និងប្រជាជាតិ។ កូនកាន់ត្រីម៉ាកឺរែល ឪពុកសែងកូនលើខ្នង៖ ពួកគេជួយគ្នា និងយកឈ្នះលើការលំបាកជាមួយគ្នា។
80쪽 질문: “작품 속 ‘외나무다리’의 의미를 파악해 보자. 그리고 ‘만도’와 ‘진수’가 ‘외나무다리’를 건너가기 위해 선택한 방법을 말해 보자.” 교과서 예시 답은 외나무다리가 전쟁과 같은 고난·시련을 상징하고, 진수가 고등어를 들고 만도가 진수를 업어 건넌다는 것입니다.
សំណួរទំព័រ ៨០៖ «កំណត់អត្ថន័យរបស់ស្ពានឈើតែមួយដើមក្នុងស្នាដៃ។ ប្រាប់ពីវិធីដែលម៉ាន់ដូ និងជីនស៊ូជ្រើសរើសដើម្បីឆ្លងស្ពាន»។ ចម្លើយគំរូក្នុងសៀវភៅថា ស្ពានតំណាងឱ្យការលំបាក និងការសាកល្បងដូចជាសង្គ្រាម។ ជីនស៊ូកាន់ត្រីម៉ាកឺរែល ហើយម៉ាន់ដូសែងកូនលើខ្នង។
작가는 두 사람이 물에 빠지는 결말이 더 비극적으로 보일 수 있다는 심사위원의 말을 소개한 뒤, 그들을 다시 물에 빠뜨려 절망을 상징하게 하고 싶지 않았다고 밝힙니다. 안전하게 건너는 결말은 함께하는 힘과 시련을 넘어설 가능성을 남깁니다.
អ្នកនិពន្ធរំលឹកពាក្យរបស់គណៈកម្មការម្នាក់ដែលគិតថាការឱ្យអ្នកទាំងពីរធ្លាក់ទឹកនឹងធ្វើឱ្យរឿងសោកនាដកម្មជាងមុន ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធបញ្ជាក់ថា មិនចង់ឱ្យតួអង្គដែលកំពុងជួបសំណាងអាក្រក់ធ្លាក់ទឹកម្ដងទៀត ហើយធ្វើឱ្យចុងបញ្ចប់ក្លាយជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពអស់សង្ឃឹមទេ។ ការឆ្លងផុតដោយសុវត្ថិភាពទុកសារអំពីកម្លាំងនៃការជួយគ្នា និងលទ្ធភាពយកឈ្នះការលំបាក។
교과서의 창작 의도 예시: 고난과 시련을 힘을 합해 함께 극복함, 우리 민족의 수난과 극복 의지를 보여 줌.
គំនិតបង្កើតជាគំរូក្នុងសៀវភៅ៖ បង្ហាញការយកឈ្នះលើការលំបាក និងការសាកល្បងដោយសហការគ្នា ព្រមទាំងការឈឺចាប់របស់ប្រជាជាតិ និងឆន្ទៈយកឈ្នះរបស់ពួកគេ។
👩🏫
수업 속 선생님 설명 선생님은 외나무다리를 부자와 우리 민족이 겪는 시련의 상징으로 설명했습니다. 80쪽은 시험에 낼 내용이라고 안내하며 다리의 의미와 두 인물이 선택한 방법을 정리하게 했습니다.
គ្រូបានពន្យល់ថាស្ពានឈើតែមួយដើមជានិមិត្តសញ្ញានៃការលំបាករបស់ឪពុកនិងកូន ព្រមទាំងប្រជាជាតិ។ គ្រូបានប្រាប់ថាខ្លឹមសារទំព័រ ៨០ នឹងចូលក្នុងការប្រឡង ហើយឱ្យចងចាំអត្ថន័យស្ពាន និងវិធីដែលតួអង្គជ្រើសរើស។
💡 오늘날 독자에게 주는 의미 · អត្ថន័យស្នាដៃចំពោះអ្នកអានសព្វថ្ងៃ 작품은 특정 시대의 사회·문화적 상황을 담지만, 다른 시대의 독자도 공감할 수 있는 보편적 가치를 전할 수 있습니다. 81쪽은 전쟁 직후의 삶을 이해하고, 현재의 문제도 서로 협력해 극복할 수 있다는 점을 생각하게 합니다.
ស្នាដៃឆ្លុះបញ្ចាំងស្ថានភាពសង្គម-វប្បធម៌ក្នុងសម័យជាក់លាក់ ប៉ុន្តែក៏អាចផ្ដល់តម្លៃដែលអ្នកអានសម័យផ្សេងយល់ និងមានអារម្មណ៍រួមបាន។ ទំព័រ ៨១ ឱ្យយល់ពីជីវិតក្រោយសង្គ្រាមភ្លាមៗ និងគិតថាបញ្ហាសព្វថ្ងៃក៏អាចយកឈ្នះបានដោយសហការគ្នា។
81쪽 질문: “이 작품을 읽으며 자신이 느낀 점을 써 보자.” 교사용 예시 답은 실제 민족의 경험을 떠올리며 비극을 느끼고, 아버지와 아들이 힘을 합해 위기를 넘는 모습에 감명을 받았다는 내용입니다.
សំណួរទំព័រ ៨១៖ «សរសេរអារម្មណ៍របស់ខ្លួនពេលអានស្នាដៃនេះ»។ ចម្លើយគំរូរបស់គ្រូនិយាយថា អ្នកអាននឹកដល់បទពិសោធន៍ពិតរបស់ប្រជាជាតិ មានអារម្មណ៍សោកសៅ និងរំភើបចំពោះឪពុកនិងកូនដែលសហការគ្នាឆ្លងផុតវិបត្តិ។
짝과 나눌 두 번째 질문은 “이 작품이 오늘날의 독자에게 주는 의미는 무엇일지”입니다. 교사용 예시에는 전쟁 직후 삶을 모르는 독자가 당시 사람들의 삶을 이해할 수 있다는 점, 오늘날의 문제도 협력하면 극복할 수 있다는 점이 제시됩니다.
សំណួរទីពីរសម្រាប់ពិភាក្សាជាគូគឺ «តើស្នាដៃនេះមានអត្ថន័យអ្វីចំពោះអ្នកអានសព្វថ្ងៃ?» ចម្លើយគំរូបង្ហាញថា រឿងជួយអ្នកអានដែលមិនស្គាល់ជីវិតក្រោយសង្គ្រាមឱ្យយល់ពីមនុស្សនៅសម័យនោះ ហើយរំលឹកថាបញ្ហាសព្វថ្ងៃក៏អាចយកឈ្នះបាន ប្រសិនបើយើងសហការគ្នា។
👩🏫
수업 속 선생님 설명 전사에서 선생님은 81쪽 활동에 5분을 주고 다음 시간에 확인하겠다고 안내했습니다. 녹음에는 학생 답을 모아 토론하거나 확인하는 내용은 없습니다.
ក្នុងការថតសំឡេង គ្រូទុកពេល ៥ នាទីសម្រាប់លំហាត់ទំព័រ ៨១ និងប្រាប់ថានឹងពិនិត្យនៅម៉ោងបន្ទាប់។ ក្នុងការថតមិនមានការពិភាក្សា ឬពិនិត្យចម្លើយរបស់សិស្សទេ។
💡 「하여가」와 「단심가」 비교 · ការប្រៀបធៀប «ហាយ៉ូកា» និង «តានស៊ីមកា» 고려 말 새 왕조를 세우려는 세력과 고려 왕조에 충성을 지키려는 세력이 맞선 상황에서 두 시조가 오갔습니다. 「하여가」는 상대를 회유해 함께 새 왕조를 세우려 하고, 「단심가」는 고려를 향한 변함없는 충절을 밝힙니다.
ស៊ីចូទាំងពីរត្រូវបានតែងឡើងក្នុងស្ថានភាពប្រឈមមុខគ្នាចុងសម័យកូរ្យ៉ូ រវាងក្រុមដែលចង់បង្កើតរាជវង្សថ្មី និងក្រុមដែលរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះរាជវង្សកូរ្យ៉ូ។ «ហាយ៉ូកា» ព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលគូប្រជែងឱ្យរួមគ្នាបង្កើតប្រទេសថ្មី ចំណែក «តានស៊ីមកា» បង្ហាញភាពស្មោះត្រង់ឥតប្រែប្រួលចំពោះកូរ្យ៉ូ។
84쪽 제재 개관에서 「하여가」는 평시조·단시조, 회유적·우회적·설득적 성격, 칡덩굴이라는 제재, 정적에 대한 회유라는 주제로 정리됩니다. 직유법·대구법·상징법을 사용합니다. ‘이런들 어떠하며 저런들 어떠하리’는 지조와 명분보다 현실을 보자는 뜻을, 만수산의 드렁칡은 서로 얽혀 어울리는 모습을 나타냅니다. ‘어떠하리’의 반복과 화자·상대방을 함께 가리키는 ‘우리’로 새 왕조를 함께 세우자고 우회적으로 권유합니다. 마지막 행은 조선 건국에 참여하면 백 년까지 함께 누리자는 제안입니다.
ក្នុងសេចក្ដីសង្ខេបទំព័រ ៨៤ «ហាយ៉ូកា» ត្រូវបានចាត់ជាស៊ីចូខ្លី ដែលមានលក្ខណៈផ្សះផ្សា និយាយដោយប្រយោល និងបញ្ចុះបញ្ចូល។ ប្រធានបទគឺការបញ្ចុះបញ្ចូលគូប្រជែង ហើយវល្លិជាប្រធានវត្ថុ។ ស្នាដៃប្រើការប្រៀបធៀប ការរៀបឃ្លាស្របគ្នា និងនិមិត្តរូប។ ឃ្លាដំបូងណែនាំឱ្យគិតពីការពិត មិនប្រកាន់តែភាពស្មោះត្រង់និងគោលការណ៍ទេ។ វល្លិដែលរុំព័ទ្ធគ្នាតំណាងឱ្យការរស់នៅជាមួយគ្នា។ ការធ្វើឡើងវិញនូវ «어떠하리» និងពាក្យ «យើង» ដែលរួមអ្នកនិយាយជាមួយអ្នកស្ដាប់ បញ្ចុះបញ្ចូលដោយប្រយោលឱ្យបង្កើតរាជវង្សថ្មីជាមួយគ្នា។ ឃ្លាចុងក្រោយស្នើឱ្យរួមរស់ប្រកបដោយសុខសាន្តរយៈពេលមួយរយឆ្នាំ។
84쪽 제재 개관에서 「단심가」는 평시조·단시조, 직설적·의지적 성격, 변함없는 지조와 절개, 고려 왕조에 대한 충절이라는 주제로 정리됩니다. 이방원의 「하여가」에 대한 답가이며 반복법·점층법·설의법을 사용합니다. ‘죽어’를 되풀이하고 ‘백골–넋’으로 표현을 고조해 충성심과 단호한 의지를 드러냅니다. 화자는 자신을 ‘이 몸’으로 부르며 상대와 분리해 말하고, 마지막 행의 설의적 표현은 임, 곧 고려 왕조를 향한 마음이 변하지 않음을 강조합니다. ‘일편단심’은 고려에 대한 한결같은 충성을 뜻합니다.
ក្នុងសេចក្ដីសង្ខេបទំព័រ ៨៤ «តានស៊ីមកា» ត្រូវបានចាត់ជាស៊ីចូខ្លី ដែលនិយាយត្រង់ និងបង្ហាញឆន្ទៈរឹងមាំ បង្ហាញភាពស្មោះត្រង់និងកិត្តិយសមិនប្រែប្រួលចំពោះកូរ្យ៉ូ។ វាជាចម្លើយតបនឹង «ហាយ៉ូកា» ហើយប្រើការធ្វើឡើងវិញ ការរៀបតាមលំដាប់កាន់តែខ្លាំង និងសំណួរបែបវោហារសាស្ត្រ។ ការធ្វើឡើងវិញនូវពាក្យ «ស្លាប់» និងការកើនឡើងពីរូបភាព «ឆ្អឹង–វិញ្ញាណ» បញ្ជាក់ឆន្ទៈនិងភាពស្មោះត្រង់។ អ្នកនិយាយហៅខ្លួនឯងថា «រូបកាយនេះ» ដោយបំបែកខ្លួនពីអ្នកស្ដាប់។ សំណួរបែបវោហារសាស្ត្រនៅឃ្លាចុងក្រោយបញ្ជាក់ថាចិត្តរបស់គាត់ចំពោះម្ចាស់ គឺរាជវង្សកូរ្យ៉ូ នឹងមិនប្រែប្រួលទេ។ «អ៊ីលភ្យន់តានស៊ីម» មានន័យថាភាពស្មោះត្រង់មិនប្រែប្រួលចំពោះកូរ្យ៉ូ។
85쪽 활동은 당시의 사회·문화적 상황을 설명하고, 두 인물의 입장과 두 시조의 창작 의도를 비교한 뒤, 이방원과 정몽주 중 한 입장을 선택해 이유가 드러나는 편지를 쓰도록 합니다.
លំហាត់ទំព័រ ៨៥ ឱ្យពន្យល់ស្ថានភាពសង្គម-វប្បធម៌នាពេលនោះ ប្រៀបធៀបជំហររបស់បុគ្គលទាំងពីរ និងគំនិតបង្កើតស៊ីចូទាំងពីរ បន្ទាប់មកជ្រើសជំហររបស់អ៊ី បាងវ៉ុន ឬជុង ម៉ុងជូ ហើយសរសេរសំបុត្រដែលបញ្ជាក់ហេតុផលឱ្យច្បាស់។
교과서의 역사 맥락: 고려 말 이성계의 세력이 커지고 새 나라를 세우려는 움직임이 있었으며, 정몽주는 고려 왕권을 지키려 했습니다. 이성계를 문병하러 간 정몽주에게 이방원이 「하여가」를 들려주고, 정몽주가 「단심가」로 답했다는 설명입니다.
បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងសៀវភៅ៖ នៅចុងសម័យកូរ្យ៉ូ អំណាចរបស់អ៊ី សងហ្គេកាន់តែខ្លាំង ហើយមានចលនាបង្កើតប្រទេសថ្មី ខណៈជុង ម៉ុងជូចង់រក្សាអំណាចរាជវង្សកូរ្យ៉ូ។ នៅពេលជុង ម៉ុងជូទៅសួរសុខទុក្ខអ៊ី សងហ្គេដែលរងរបួស កូនប្រុសរបស់គាត់ អ៊ី បាងវ៉ុន បានច្រៀង «ហាយ៉ូកា» ហើយជុង ម៉ុងជូបានឆ្លើយតបដោយ «តានស៊ីមកា»។
84쪽 인물 소개: 이방원(1367~1422)은 조선 제3대 왕으로 건국에 크게 공헌하고 왕조의 기틀을 세웠습니다. 정몽주(1337~1392)는 고려 말의 충신이자 유학자로 학당과 향교를 세워 후진을 가르치고 유학을 보급해 성리학의 기초를 닦았습니다.
ព័ត៌មានទំព័រ ៨៤៖ អ៊ី បាងវ៉ុន (១៣៦៧–១៤២២) ជាស្ដេចទី៣ នៃចូសុន ដែលបានរួមចំណែកក្នុងការបង្កើតប្រទេស និងពង្រឹងរាជវង្ស។ ជុង ម៉ុងជូ (១៣៣៧–១៣៩២) ជាមន្ត្រីស្មោះត្រង់ចំពោះកូរ្យ៉ូនៅចុងសម័យ និងជាអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺ។ គាត់បានសង់សាលារៀន បង្រៀនអ្នកជំនាន់ក្រោយ ផ្សព្វផ្សាយលទ្ធិខុងជឺ និងជួយបង្កើតមូលដ្ឋានលទ្ធិនូខុងជឺ។
85쪽 예시 표에서 이방원은 정적을 설득해 목표를 이루고 정치적 불안을 극복하려 하며, 정몽주는 두 임금을 섬길 수 없다는 원칙을 지키려 합니다. 「하여가」는 정치적 뜻이 다른 정적을 회유하고, 「단심가」는 일편단심의 지조를 드러내 회유를 거절하려는 창작 의도를 지닙니다.
ក្នុងតារាងចម្លើយគំរូទំព័រ ៨៥ អ៊ី បាងវ៉ុនចង់បញ្ចុះបញ្ចូលគូប្រជែង ដើម្បីសម្រេចគោលដៅ និងដោះស្រាយភាពមិនស្ថិតស្ថេរនយោបាយ ចំណែកជុង ម៉ុងជូចង់រក្សាគោលការណ៍ថាមិនអាចបម្រើស្ដេចពីរអង្គបានទេ។ គំនិតបង្កើត «ហាយ៉ូកា» គឺបញ្ចុះបញ្ចូលគូប្រជែងនយោបាយឱ្យសហការ។ «តានស៊ីមកា» បង្ហាញភាពស្មោះត្រង់ដាច់ខាត និងបដិសេធការបញ្ចុះបញ្ចូល។
85쪽 편지 쓰기 예시 답안은 정몽주의 입장을 선택합니다. ‘아무리 나라가 혼란스럽다고 해도 두 임금을 섬기는 것은 있을 수 없는 일입니다. 우리가 지금 해야 할 일은 혼란스러운 고려를 버리고 새 나라를 세우는 것이 아닌, 힘을 합해 현재의 고려를 안정화하는 것입니다. 당신(이방원)을 비롯한 젊은 신하들과 연륜이 있는 우리가 만나 새로운 정책으로 안정화를 시킨다면 지금보다 더 살기 좋은 고려를 만들 수 있지 않을까 합니다.’ 교사용 안내는 선택 이유가 구체적으로 드러나게 편지에 쓰도록 합니다.
ចម្លើយគំរូសម្រាប់សំបុត្រទំព័រ ៨៥ ជ្រើសជំហររបស់ជុង ម៉ុងជូ៖ «ទោះបីប្រទេសកំពុងច្របូកច្របល់យ៉ាងណាក៏ដោយ ការបម្រើស្ដេចពីរអង្គមិនអាចទទួលយកបានទេ។ អ្វីដែលយើងគួរធ្វើឥឡូវនេះ មិនមែនបោះបង់កូរ្យ៉ូហើយបង្កើតប្រទេសថ្មីទេ ប៉ុន្តែគឺរួមកម្លាំងគ្នាធ្វើឱ្យកូរ្យ៉ូបច្ចុប្បន្នមានស្ថិរភាព។ ប្រសិនបើអ្នក (អ៊ី បាងវ៉ុន) និងមន្ត្រីវ័យក្មេងមកជួបយើងដែលមានបទពិសោធន៍ ហើយអនុវត្តគោលនយោបាយថ្មី ប្រហែលយើងអាចធ្វើឱ្យកូរ្យ៉ូក្លាយជាកន្លែងរស់នៅល្អជាងមុនបាន»។ គ្រូណែនាំឱ្យសរសេរហេតុផលនៃការជ្រើសជំហរនោះឱ្យបានជាក់លាក់។