Корейская литература, 2-й класс: общественный и культурный контекст и замысел произведения (стр. 79–85)
「수난이대」와 두 시조를 읽으며 시대 배경, 상징, 창작 의도를 연결해요. · Читаем «Испытания двух поколений» и два сиджо, связывая эпоху, символы и авторский замысел.
🎯 학습 목표
작품의 대화, 행동, 주요 소재, 시간적 배경에서 사회·문화적 상황을 보여 주는 단서를 찾을 수 있다.
Находить в диалогах, поступках, важных предметах и временном фоне произведения признаки общественной и культурной обстановки.
사회·문화적 상황이 인물, 주제, 의미와 창작 의도에 어떤 영향을 주는지 설명할 수 있다.
Объяснять, как общественная и культурная обстановка влияет на героев, тему, смысл и замысел произведения.
「수난이대」의 외나무다리와 인물들의 선택을 연결해 시련과 극복의 의미를 말할 수 있다.
Объяснять смысл испытаний и их преодоления через образ узкого бревенчатого моста и выбор героев рассказа «Испытания двух поколений».
「하여가」와 「단심가」의 시대 배경, 화자의 태도, 표현 방법과 창작 의도를 비교할 수 있다.
Сравнивать эпоху, позицию говорящего, выразительные средства и замысел в сиджо «Хаёга» и «Тансимга».
📌 이 차시에서 공부할 내용
79–81쪽은 「수난이대」에 반영된 전쟁과 식민지 시기의 상황, 외나무다리의 상징, 오늘날 독자에게 주는 의미를 다룹니다. 82–83쪽은 낱말 활동과 단원 점검, 84–85쪽은 고려 말의 상황을 바탕으로 「하여가」와 「단심가」를 읽습니다. 제공된 전사는 79–81쪽까지만 다루므로 82–85쪽은 교과서 보충 내용으로 표시했습니다.
На страницах 79–81 рассматриваются отражённые в «Испытаниях двух поколений» война и колониальный период, символика бревенчатого моста и значение рассказа для сегодняшнего читателя. Страницы 82–83 содержат словарное задание и проверку раздела, а на страницах 84–85 сиджо «Хаёга» и «Тансимга» читаются на фоне конца эпохи Корё. Данная запись урока доходит только до страниц 79–81, поэтому материал страниц 82–85 обозначен как дополнение по учебнику.
🧭 수업 흐름
00:00–05:31 · 79쪽
「수난이대」의 장면을 근거로 6·25 전쟁의 전사·실종, 기차역과 증기 기관차, 일제 강점기의 징용과 강제 노동, 전쟁 부상 군인을 확인합니다. 교사는 연기와 기적 소리를 시대를 짐작하는 단서로 짚습니다.
По эпизодам «Испытаний двух поколений» определяем признаки эпохи: погибшие и пропавшие без вести в Корейской войне, железнодорожная станция и паровоз, принудительная мобилизация и тяжёлый труд в период японского колониального господства, раненые военные. Учитель обращает внимание на дым и гудок как на приметы времени.
05:31–07:19 · 79쪽
사회·문화적 상황의 뜻과 역할을 읽고 밑줄을 긋습니다. 상황이 뚜렷하지 않으면 작품의 시간적 배경이나 창작 시기에서 단서를 찾는 방법도 확인합니다.
Читаем определение общественной и культурной обстановки и её роль в произведении. Если обстановка показана неясно, учимся искать подсказки во времени действия или в периоде создания текста.
07:19–09:29 · 80쪽
외나무다리가 부자에게 주어진 시련이자 우리 민족의 시련을 상징한다는 점을 확인합니다. 진수가 고등어를 들고 만도가 진수를 업어 함께 건너는 선택을 고난과 시련의 협력적 극복으로 해석합니다.
Понимаем, что узкий мост из одного бревна символизирует испытание отца и сына, а также испытание народа. То, что Чинсу несёт скумбрию, а Мандо переносит сына на спине, означает совместное преодоление трудностей.
09:29–14:03 · 80쪽
작가의 말을 참고해 비극적인 추락으로 끝내지 않은 까닭과 작품의 창작 의도를 생각합니다. 수업에서는 식민지 시기와 전쟁의 상처를 작품 속 인물들이 함께 시련을 건너는 모습, 우리 민족의 수난과 극복 의지에 연결했습니다.
Опираясь на слова автора, размышляем, почему рассказ не заканчивается трагическим падением героев, и определяем замысел произведения. На уроке раны колониального периода и войны связывались с совместным преодолением испытания героями и с пережитыми народом страданиями и волей к преодолению.
14:03–19:05 · 81쪽
교사는 81쪽 활동에 5분을 주고 다음 시간에 확인하겠다고 안내합니다. 교과서 질문은 작품을 읽고 느낀 점을 쓰고, 오늘날 독자에게 주는 의미를 짝과 이야기하는 것입니다. 녹음에는 답을 함께 확인하는 장면이 없습니다.
Учитель даёт пять минут на задание со страницы 81 и говорит, что проверит его на следующем уроке. Вопросы учебника предлагают записать впечатление от рассказа и обсудить с товарищем, что он значит для сегодняшнего читателя. В записи нет совместной проверки ответов.
교과서 보충 · 82쪽
낱말 퍼즐에서 정의에 맞는 말을 고르고 정해진 방향으로 글자를 놓아 만도가 진수에게 줄 반찬거리를 찾습니다. ‘잇따라 자꾸’는 연신(시작에서 아래로 한 칸, 오답 보기 연행은 오른쪽으로 한 칸), ‘언제나 변함없이 줄곧’은 노상(1번에서 오른쪽으로 한 칸, 오답 보기 낙상은 아래로 한 칸), ‘전쟁터에서 싸우다 죽음’은 전사(2번에서 왼쪽 아래 대각선으로 한 칸, 오답 보기 예사는 아래로 한 칸), ‘몹시 힘들어 견디기 어려운 일’은 고역(3번에서 오른쪽으로 한 칸, 오답 보기 고충은 아래로 한 칸), ‘몸에 병이나 탈이 없음’은 성하다(4번에서 오른쪽으로 한 칸, 오답 보기 장하다는 왼쪽 아래 대각선으로 한 칸)입니다.
В словесной головоломке нужно выбрать слова по определениям и расположить их в заданных направлениях, чтобы узнать, что Мандо принёс Чинсу. «Часто, один за другим» — от старта на одну клетку вниз; отвлекающий вариант «арест» — вправо. «Всегда, неизменно» — от пункта 1 вправо; вариант «падение» — вниз. «Погибнуть в бою» — от пункта 2 по диагонали вниз-влево; вариант «обычный» — вниз. «Изнурительная работа» — от пункта 3 вправо; вариант «затруднение» — вниз. «Быть здоровым, невредимым» — от пункта 4 вправо; вариант «достойный похвалы» — по диагонали вниз-влево.
교과서 보충 · 83쪽
단원 노트는 사회·문화적 상황의 정의와 역할, 상황을 파악하는 방법, 상황을 바탕으로 작품을 감상하는 방법을 정리합니다. 자기 점검 뒤 어려운 항목에 따라 78–79쪽 또는 80–81쪽을 다시 보도록 안내합니다.
В конспекте раздела собраны определение и роль общественной и культурной обстановки, способы её распознавания и приёмы анализа произведения с учётом контекста. После самопроверки учебник предлагает повторить страницы 78–79 или 80–81 в зависимости от трудного вопроса.
교과서 보충 · 84–85쪽
고려 말 새 왕조를 둘러싼 정치 상황에서 「하여가」와 「단심가」를 비교합니다. 이방원은 정몽주를 설득하고, 정몽주는 고려에 대한 충절을 지키는 입장입니다. 85쪽은 시대 상황 설명, 두 사람의 입장과 창작 의도 비교, 입장을 선택해 편지 쓰기 활동으로 이어집니다.
Сравниваем «Хаёга» и «Тансимга» в политической ситуации конца Корё, когда обсуждалось создание новой династии. И Банвон пытается убедить Чон Мон Джу, а Чон Мон Джу сохраняет верность Корё. На странице 85 предлагается разобрать эпоху, сравнить позиции и замысел двух стихотворений, а затем выбрать позицию и написать письмо.
💡 사회·문화적 상황 · Общественная и культурная обстановка
문학 작품에는 특정 시대의 이념, 제도, 관습, 생활상, 문물 등이 반영되어 있다. 이것을 작품에 반영된 사회·문화적 상황이라고 한다. 이 상황은 작품의 주제나 창작 의도를 드러내는 데 중요한 역할을 한다.
В литературном произведении отражаются идеологии, общественные порядки, обычаи, образ жизни и материальная культура определённой эпохи. Это и есть общественная и культурная обстановка, отражённая в произведении. Она помогает раскрыть тему и авторский замысел.
79쪽의 장면 질문은 “다음 장면을 보고, 이 작품에 반영된 사회·문화적 상황을 파악해 보자.”입니다. 인물의 말·행동, 대화 속 단어, 주요 소재, 사건과 관계에서 당시의 단서를 찾습니다.
Вопрос к эпизодам на странице 79: «Рассмотрите следующие сцены и определите, какая общественная и культурная обстановка отражена в произведении». Ищите признаки эпохи в словах и поступках героев, лексике диалогов, важных предметах, событиях и отношениях.
상황이 작품 안에서 뚜렷하지 않을 때는 작품의 시간적 배경이나 창작 시기, 주요 소재가 사용된 시대를 살펴볼 수 있습니다.
Если историческая обстановка не обозначена прямо, можно исследовать время действия, период создания произведения и эпоху, когда использовались важные предметы или образы.
교과서 81·83쪽의 감상 방법은 두 단계입니다. 먼저 시간적·공간적 배경과 주요 소재가 쓰인 시대, 인물의 대화 방식·표현·단어, 행동·관계·사건에서 사회·문화적 상황을 파악합니다. 다음으로 그 상황이 인물의 생각·행동과 작품의 주제·의미·창작 의도에 미친 영향을 살피고, 과거와 현재의 차이 및 오늘날의 작품 의미를 정리합니다.
На страницах 81 и 83 предлагаются два шага. Сначала определите общественную и культурную обстановку по историческому и пространственному фону, эпохе использования важных предметов, манере речи и словам героев, их поступкам, отношениям и событиям. Затем выясните, как эта обстановка повлияла на мысли и действия персонажей, тему, смысл и авторский замысел. Сравните прошлое с настоящим и сформулируйте значение произведения для сегодняшнего читателя.
💡 「수난이대」에서 읽는 시대의 흔적 · Следы эпохи в рассказе «Испытания двух поколений»
79쪽의 다섯 장면은 전쟁과 식민지 시기의 흔적을 서로 다른 단서로 보여 줍니다. 전사·실종 소식과 부상 군인은 한국 전쟁을, 징용과 강제 노동은 일제 강점기의 생활상을 드러냅니다.
Пять эпизодов на странице 79 показывают следы войны и колониального периода через разные признаки. Сообщения о погибших и пропавших без вести, а также раненый военный указывают на Корейскую войну; принудительная мобилизация и тяжёлый труд — на жизнь в период японского колониального господства.
징용 장면의 북해도 탄광·남양 군도·만주와 섬의 더위·강제 노동 묘사는 사람들이 강제로 끌려가 열악한 환경에서 고통을 겪었음을 보여 줍니다.
Упоминания шахт Хоккайдо, островов Южных морей и Маньчжурии, а также жара и принудительный труд на острове показывают, что людей насильно увозили и заставляли страдать в тяжёлых условиях.
79쪽 표의 다섯 단서: 전사·실종 소식 → 한국 전쟁에서 죽거나 행방을 알 수 없는 사람이 많았음; 정거장의 연기와 기적 → 기차역과 증기 기관차; 징용지 이름 → 일제 강점기의 강제 동원; 더위와 강제 노동 → 열악한 노동 환경; 수류탄 파편에 맞은 인물 → 한국 전쟁에 참전한 부상 군인.
Пять признаков из таблицы на странице 79: сообщения о погибших и пропавших без вести → многие погибли или исчезли во время Корейской войны; дым и гудок станции → железная дорога и паровоз; названия мест принудительного труда → насильственная мобилизация в колониальный период; жара и тяжёлый труд → плохие условия работы; герой, раненный осколком гранаты → военный, получивший ранение в Корейской войне.
💡 외나무다리와 창작 의도 · Бревенчатый мост и замысел произведения
외나무다리는 만도와 진수 부자가 건너야 하는 문제이자, 두 사람과 우리 민족이 겪는 고난과 시련을 상징합니다. 아들이 고등어를 들고 아버지가 아들을 업어 함께 건너는 모습은 서로 돕고 시련을 극복하는 뜻을 드러냅니다.
Бревенчатый мост — это препятствие, которое должны преодолеть отец Мандо и его сын Чинсу, а также символ трудностей и испытаний семьи и народа. Сын несёт скумбрию, отец несёт сына на спине: они помогают друг другу и вместе преодолевают испытание.
80쪽 질문: “작품 속 ‘외나무다리’의 의미를 파악해 보자. 그리고 ‘만도’와 ‘진수’가 ‘외나무다리’를 건너가기 위해 선택한 방법을 말해 보자.” 교과서 예시 답은 외나무다리가 전쟁과 같은 고난·시련을 상징하고, 진수가 고등어를 들고 만도가 진수를 업어 건넌다는 것입니다.
Вопрос на странице 80: «Определите значение бревенчатого моста в произведении. Расскажите, как Мандо и Чинсу решили перейти его». В ответе учебника мост символизирует трудности и испытания, подобные войне; Чинсу несёт скумбрию, а Мандо переносит сына на спине.
작가는 두 사람이 물에 빠지는 결말이 더 비극적으로 보일 수 있다는 심사위원의 말을 소개한 뒤, 그들을 다시 물에 빠뜨려 절망을 상징하게 하고 싶지 않았다고 밝힙니다. 안전하게 건너는 결말은 함께하는 힘과 시련을 넘어설 가능성을 남깁니다.
Автор приводит слова судьи, считавшего, что падение героев в воду усилило бы трагизм, но объясняет: он не хотел снова бросать несчастных героев в воду и превращать финал в символ отчаяния. Благополучный переход оставляет мысль о силе взаимной поддержки и возможности преодолеть испытание.
교과서의 창작 의도 예시: 고난과 시련을 힘을 합해 함께 극복함, 우리 민족의 수난과 극복 의지를 보여 줌.
Пример замысла из учебника: показать, как люди сообща преодолевают трудности и испытания, а также страдания народа и его волю к преодолению.
💡 오늘날 독자에게 주는 의미 · Значение произведения для сегодняшнего читателя
작품은 특정 시대의 사회·문화적 상황을 담지만, 다른 시대의 독자도 공감할 수 있는 보편적 가치를 전할 수 있습니다. 81쪽은 전쟁 직후의 삶을 이해하고, 현재의 문제도 서로 협력해 극복할 수 있다는 점을 생각하게 합니다.
Произведение отражает общественную и культурную обстановку своей эпохи, но может передавать ценности, понятные читателям другого времени. Страница 81 предлагает понять жизнь сразу после войны и задуматься о том, что и нынешние проблемы можно преодолевать сообща.
81쪽 질문: “이 작품을 읽으며 자신이 느낀 점을 써 보자.” 교사용 예시 답은 실제 민족의 경험을 떠올리며 비극을 느끼고, 아버지와 아들이 힘을 합해 위기를 넘는 모습에 감명을 받았다는 내용입니다.
Вопрос на странице 81: «Запишите, что вы почувствовали, читая произведение». В примерном ответе учителя читатель думает о реальных испытаниях народа, чувствует трагизм и впечатляется тем, как отец и сын вместе преодолевают кризис.
짝과 나눌 두 번째 질문은 “이 작품이 오늘날의 독자에게 주는 의미는 무엇일지”입니다. 교사용 예시에는 전쟁 직후 삶을 모르는 독자가 당시 사람들의 삶을 이해할 수 있다는 점, 오늘날의 문제도 협력하면 극복할 수 있다는 점이 제시됩니다.
Второй вопрос для обсуждения в паре: «Что это произведение значит для сегодняшнего читателя?» В примере указано, что рассказ помогает читателю, незнакомому с послевоенной жизнью, понять людей того времени и напоминает: современные проблемы тоже можно преодолеть, если сотрудничать.
💡 「하여가」와 「단심가」 비교 · Сравнение «Хаёга» и «Тансимга»
고려 말 새 왕조를 세우려는 세력과 고려 왕조에 충성을 지키려는 세력이 맞선 상황에서 두 시조가 오갔습니다. 「하여가」는 상대를 회유해 함께 새 왕조를 세우려 하고, 「단심가」는 고려를 향한 변함없는 충절을 밝힙니다.
Эти два сиджо связаны с противостоянием в конце Корё: одна сторона стремилась основать новую династию, другая сохраняла верность Корё. «Хаёга» мягко склоняет политического соперника присоединиться к созданию нового государства, а «Тансимга» выражает неизменную преданность Корё.
84쪽 제재 개관에서 「하여가」는 평시조·단시조, 회유적·우회적·설득적 성격, 칡덩굴이라는 제재, 정적에 대한 회유라는 주제로 정리됩니다. 직유법·대구법·상징법을 사용합니다. ‘이런들 어떠하며 저런들 어떠하리’는 지조와 명분보다 현실을 보자는 뜻을, 만수산의 드렁칡은 서로 얽혀 어울리는 모습을 나타냅니다. ‘어떠하리’의 반복과 화자·상대방을 함께 가리키는 ‘우리’로 새 왕조를 함께 세우자고 우회적으로 권유합니다. 마지막 행은 조선 건국에 참여하면 백 년까지 함께 누리자는 제안입니다.
В обзоре страницы 84 «Хаёга» определено как короткое сиджо примирительного, косвенного и убеждающего характера; его тема — склонить политического соперника, а предмет — лианы. Используются сравнение, параллелизм и символ. Первая строка предлагает смотреть на реальность, а не только на верность и принципы; переплетённые лианы символизируют совместную жизнь. Повтор «어떠하리» и местоимение «мы», объединяющее говорящего с адресатом, косвенно приглашают вместе основать новую династию. Последняя строка обещает совместно наслаждаться благополучием сто лет.
84쪽 제재 개관에서 「단심가」는 평시조·단시조, 직설적·의지적 성격, 변함없는 지조와 절개, 고려 왕조에 대한 충절이라는 주제로 정리됩니다. 이방원의 「하여가」에 대한 답가이며 반복법·점층법·설의법을 사용합니다. ‘죽어’를 되풀이하고 ‘백골–넋’으로 표현을 고조해 충성심과 단호한 의지를 드러냅니다. 화자는 자신을 ‘이 몸’으로 부르며 상대와 분리해 말하고, 마지막 행의 설의적 표현은 임, 곧 고려 왕조를 향한 마음이 변하지 않음을 강조합니다. ‘일편단심’은 고려에 대한 한결같은 충성을 뜻합니다.
В обзоре страницы 84 «Тансимга» определено как короткое сиджо с прямой и решительной интонацией, выражающее неизменную верность и честь по отношению к Корё. Это ответ на «Хаёга»; используются повтор, градация и риторический вопрос. Повтор слова «умереть» и нарастание образов «кости — душа» подчёркивают решимость и преданность. Говорящий называет себя «это тело», отделяя себя от собеседника. Последний риторический вопрос утверждает, что его сердце, обращённое к государю — династии Корё, — не изменится. «Ильпхёндансим» означает неизменную верность Корё.
85쪽 활동은 당시의 사회·문화적 상황을 설명하고, 두 인물의 입장과 두 시조의 창작 의도를 비교한 뒤, 이방원과 정몽주 중 한 입장을 선택해 이유가 드러나는 편지를 쓰도록 합니다.
Задание страницы 85 предлагает объяснить общественную и культурную обстановку той эпохи, сравнить позиции двух людей и замысел сиджо, а затем выбрать позицию И Банвона или Чон Мон Джу и написать письмо с ясным обоснованием.
교과서의 역사 맥락: 고려 말 이성계의 세력이 커지고 새 나라를 세우려는 움직임이 있었으며, 정몽주는 고려 왕권을 지키려 했습니다. 이성계를 문병하러 간 정몽주에게 이방원이 「하여가」를 들려주고, 정몽주가 「단심가」로 답했다는 설명입니다.
Историческая справка учебника: в конце Корё росло влияние Ли Сон Ге и возникло движение за создание нового государства, а Чон Мон Джу стремился сохранить власть Корё. Когда Чон Мон Джу навестил раненого Ли Сон Ге, сын Ли Сон Ге И Банвон исполнил «Хаёга», на что Чон Мон Джу ответил «Тансимга».
84쪽 인물 소개: 이방원(1367~1422)은 조선 제3대 왕으로 건국에 크게 공헌하고 왕조의 기틀을 세웠습니다. 정몽주(1337~1392)는 고려 말의 충신이자 유학자로 학당과 향교를 세워 후진을 가르치고 유학을 보급해 성리학의 기초를 닦았습니다.
Справка на странице 84: И Банвон (1367–1422), третий король Чосона, внёс большой вклад в основание государства и укрепление династии. Чон Мон Джу (1337–1392) был верным подданным Корё и учёным-конфуцианцем; он создавал школы, обучал молодёжь, распространял конфуцианство и заложил основы неоконфуцианства.
85쪽 예시 표에서 이방원은 정적을 설득해 목표를 이루고 정치적 불안을 극복하려 하며, 정몽주는 두 임금을 섬길 수 없다는 원칙을 지키려 합니다. 「하여가」는 정치적 뜻이 다른 정적을 회유하고, 「단심가」는 일편단심의 지조를 드러내 회유를 거절하려는 창작 의도를 지닙니다.
В примерной таблице страницы 85 И Банвон стремится убедить соперника, достичь цели и преодолеть политическую нестабильность, а Чон Мон Джу сохраняет принцип, что нельзя служить двум государям. Замысел «Хаёга» — склонить политического соперника к сотрудничеству; «Тансимга» выражает непоколебимую верность и отвергает уговоры.
85쪽 편지 쓰기 예시 답안은 정몽주의 입장을 선택합니다. ‘아무리 나라가 혼란스럽다고 해도 두 임금을 섬기는 것은 있을 수 없는 일입니다. 우리가 지금 해야 할 일은 혼란스러운 고려를 버리고 새 나라를 세우는 것이 아닌, 힘을 합해 현재의 고려를 안정화하는 것입니다. 당신(이방원)을 비롯한 젊은 신하들과 연륜이 있는 우리가 만나 새로운 정책으로 안정화를 시킨다면 지금보다 더 살기 좋은 고려를 만들 수 있지 않을까 합니다.’ 교사용 안내는 선택 이유가 구체적으로 드러나게 편지에 쓰도록 합니다.
В примере письма на странице 85 выбирается позиция Чон Мон Джу: «Как бы ни была неспокойна страна, служить двум государям невозможно. Сейчас нам следует не отказаться от Корё ради основания нового государства, а объединить силы, чтобы стабилизировать нынешнее Корё. Если вы, И Банвон, и другие молодые чиновники встретитесь с нами, людьми с опытом, и мы примем новые меры, возможно, Корё станет ещё лучшим местом для жизни». В примечании для учителя сказано, что причину выбора нужно объяснить конкретно.
📖 하근찬 (Ha Geun-chan) · 수난이대 / Испытания двух поколений
소설 발췌Фрагменты рассказа
교과서 79–80쪽에 실린 장면을 순서대로 읽습니다. 장면을 줄거리 요약으로 바꾸지 않고, 시대를 짐작하게 하는 원문과 그 단서를 함께 살핍니다.
Читаем по порядку эпизоды, напечатанные на страницах 79–80. Вместо пересказа сюжета рассматриваем исходный текст и признаки, помогающие определить эпоху.
79쪽 · 전쟁 소식
아무개는 전사했다는 통지가 왔고,
Пришло сообщение, что один человек погиб на войне,
아무개는 죽었는지 살았는지 통 소식이 없는데, 우리 진수는 살아서 오늘 돌아오는 것이다.
о другом совсем не было вестей — жив он или погиб, а наш Чинсу сегодня возвращается живым.
전사 통지와 생사 불명 소식은 전쟁에서 많은 사람이 죽거나 실종되었음을 보여 줍니다. ‘우리 진수’가 살아 돌아온다는 말에는 안도와 기쁨이 담깁니다.
Сообщение о гибели и отсутствие сведений о другом человеке показывают, что на войне многие погибли или пропали без вести. В словах о том, что «наш Чинсу» возвращается живым, звучат облегчение и радость.
79쪽 · 정거장
정거장에서 연기가 몰씬몰씬 피어오르며,
На станции густыми клубами поднимался дым,
삐익 기적 소리가 들려왔기 때문이다.
потому что раздался протяжный гудок паровоза.
연기와 기적 소리는 증기 기관차가 다니던 생활 환경을 떠올리게 합니다. 이 장면의 소리와 풍경은 시대적 배경을 추론하는 근거입니다.
Дым и гудок напоминают о повседневной жизни во времена паровозов. Звуки и пейзаж служат основанием для вывода об эпохе.
79쪽 · 징용
징용에 끌려 나가는 사람들이었다.
Это были люди, которых насильно уводили на принудительные работы.
그러니까 지금으로부터 십이삼 년 옛날의 이야기인 것이다.
Значит, речь идёт о событиях двенадцать-тринадцать лет назад.
‘징용’은 식민지 권력이 사람을 강제로 동원해 노동하게 한 일입니다. ‘십이삼 년 옛날’은 사건의 시점을 앞뒤 시대와 연결해 생각하게 합니다.
«Принудительная мобилизация» здесь означает, что колониальная власть насильно отправляла людей работать. Указание «двенадцать-тринадцать лет назад» помогает соотнести событие с периодом рассказа.
79쪽 · 징용지의 환경
북해도 탄광으로 갈 것이라는 사람도 있었고, 틀림없이 남양 군도로 간다는 사람도 있었다.
Одни говорили, что их отправят на угольные шахты Хоккайдо, другие были уверены, что их повезут на острова Южных морей.
더러는 만주로 갔으면 좋겠다고 하기도 했다.
Некоторые даже говорили, что предпочли бы отправиться в Маньчжурию.
북해도·남양 군도·만주라는 지명은 사람들이 어디로 끌려갔는지 보여 주며, 당시의 강제 동원과 이동을 구체화합니다.
Названия Хоккайдо, островов Южных морей и Маньчжурии показывают, куда увозили людей, и конкретизируют принудительное перемещение того времени.
79쪽 · 강제 노동
섬에서 그들을 기다리고 있는 것은 숨 막히는 더위와 강제 노동과 그리고 잠자리만 한 모기떼……, 그런 것뿐이었다.
На острове их ждали только удушающая жара, принудительный труд и тучи комаров размером со стрекозу…
‘숨 막히는 더위’와 ‘강제 노동’은 열악한 환경을 직접 말합니다. ‘잠자리만 한 모기떼’는 모기가 잠자리만큼 크다고 과장해 고통스러운 환경을 생생하게 그립니다.
«Удушающая жара» и «принудительный труд» прямо описывают тяжёлые условия. Выражение «комары размером со стрекозу» преувеличивает их величину, чтобы ярче показать мучительную обстановку.
79쪽 · 전쟁 부상
“전쟁하다가 이래 안 됐심니꾜. 수류탄 쪼가리에 맞았심더.”
«Вот так со мной случилось на войне. Меня задело осколком гранаты».
인물의 사투리 대사는 전쟁 중 수류탄 파편에 맞아 다친 경험을 전합니다. 교과서 표의 예시 답은 한국 전쟁에 참전해 부상을 입은 상이 군인이 많았다는 것입니다.
Реплика героя на диалекте рассказывает, что он был ранен осколком гранаты во время войны. В примерном ответе таблицы учебника говорится, что многие военнослужащие получили ранения в Корейской войне.
80쪽 · 외나무다리
개천 둑에 이르렀다.
Они дошли до берега ручья.
외나무다리가 놓여 있는 그 시냇물이다.
Это тот самый ручей, через который перекинуто бревно.
진수는 슬그머니 걱정이 되었다.
Чинсу незаметно для себя начал тревожиться.
물은 그렇게 깊은 것 같지 않지만, 밑바닥이 모래흙이어서 지팡이를 짚고 건너가기가 만만할 것 같지 않기 때문이다.
Вода, кажется, не очень глубокая, но дно песчаное, поэтому перейти ручей, опираясь на палку, будет нелегко.
한쪽 다리를 잃고 지팡이를 짚는 진수에게 물 깊이보다 모래 바닥과 불안정한 건너기가 걱정입니다. 외나무다리는 실제 장애물이면서 작품 전체의 시련을 상징합니다.
Чинсу, потерявшему ногу и опирающемуся на палку, тревожно не столько из-за глубины, сколько из-за песчаного дна и неустойчивого перехода. Бревно — реальное препятствие и одновременно символ испытания всего произведения.
핵심 감상 포인트
장면을 읽을 때 원문 속 단서를 먼저 찾고, 그 단서가 가리키는 시대 상황을 근거와 함께 설명합니다.
Сначала найдите признаки в исходном тексте, а затем с опорой на них объясните историческую обстановку.
전사·실종과 징용은 서로 다른 역사적 상황을 가리키므로 구분해 정리합니다.
Различайте гибель и исчезновение на войне, с одной стороны, и принудительную мобилизацию на работы — с другой: это разные исторические обстоятельства.
📖 하근찬 (Ha Geun-chan) · 「수난이대」 작가의 말 / Слова автора «Испытаний двух поколений»
작가의 창작 의도에 관한 글Высказывание о замысле автора
80쪽에 실린 작가의 회고입니다. 비극을 더 크게 만드는 결말보다 인물들이 절망에 빠지지 않고 외나무다리를 건너는 결말을 택한 까닭을 밝힙니다.
Воспоминание автора на странице 80 объясняет, почему он выбрал финал, в котором герои переходят мост и не погружаются в отчаяние, а не более трагический вариант.
80쪽 · 작가의 회고
신춘문예의 시상식이 끝나고 이야기를 나누는 자리에서 심사위원 중 한 분이 웃으며 이런 소감을 말했었다.
После церемонии вручения премии литературного конкурса один из судей с улыбкой сказал:
“부자가 외나무다리에서 냇물로 풍덩 떨어지게 했더라면 더 재미있었을 텐데…….”
«Было бы ещё интереснее, если бы отец и сын бултыхнулись с бревна в ручей…»
몸이 온전하지 못한 두 부자가 외나무다리를 무사히 건너지 못하고 냇물로 굴러떨어지게 하면 비극적인 느낌은 더 많이 날지도 모른다.
Если бы отец и сын с физическими увечьями не смогли благополучно перейти бревно и скатились в ручей, трагическое впечатление, возможно, стало бы сильнее.
그러나 나는 그런 묘사로써 작품을 끝내고 싶지는 않았다.
Но я не хотел заканчивать произведение таким описанием.
아무리 허구이지만 불행한 그들 부자를 또다시 물속에 떨어뜨려 버릴 수는 도저히 없었을 뿐 아니라, 그것은 절망을 상징하는 것이 되는 셈이었다.
Хотя это и вымысел, я никак не мог снова столкнуть несчастных отца и сына в воду; к тому же это стало бы символом отчаяния.
작가는 더 비극적인 장면을 선택할 수도 있었지만, 두 사람을 다시 물에 빠뜨리는 것은 절망을 상징한다고 판단했습니다. 작품의 결말은 고난을 겪은 인물들이 함께 건너는 장면에 희망과 협력의 의미를 남깁니다.
Автор мог выбрать более трагическую сцену, но счёл, что повторное падение героев в воду стало бы символом отчаяния. Финал оставляет надежду и идею сотрудничества в образе людей, которые вместе преодолевают трудность.
핵심 감상 포인트
작가가 고른 결말과 그가 거부한 결말을 비교하면 창작 의도와 ‘절망’의 상징적 의미가 드러납니다.
Сравнение выбранного автором финала с отвергнутым вариантом раскрывает замысел и символический смысл отчаяния.
📖 이방원 · 하여가 / Хаёга
평시조·단시조Пхёнсиджо, короткая форма корейского сиджо
고려 말 이방원이 정몽주에게 새 왕조 건설에 함께하자고 회유하는 시조입니다. 칡덩굴이 얽히는 모습을 두 사람이 어울리는 일에 빗댑니다.
Сиджо, в котором И Банвон склоняет Чон Мон Джу присоединиться к созданию новой династии в конце Корё. Переплетение лиан сравнивается с союзом двух людей.
84쪽 · 본문
이런들 어떠하며 저런들 어떠하리
Что так, что иначе — какая разница?
만수산 드렁칡이 얽혀진들 어떠하리
Что с того, если лианы у горы Мансу переплетутся?
우리도 이렇게 얽혀져 백 년까지 누리리라
Давайте и мы так переплетёмся и проживём вместе сто лет.
‘어떠하리’를 되풀이하는 설의적 표현으로 상대를 부드럽게 설득합니다. 칡덩굴은 함께 얽혀 지내는 모습을 비유하고, 마지막 행은 새 왕조 건설에 참여하자는 뜻을 드러냅니다.
Повтор риторического вопроса «что в этом такого?» мягко убеждает собеседника. Лианы символизируют совместную жизнь, а последняя строка предлагает участвовать в создании новой династии.
핵심 감상 포인트
말하는 이는 ‘우리’라고 하여 자신과 상대를 한편으로 묶고, 현실과 타협하자는 정치적 뜻을 우회적으로 전합니다.
Говорящий объединяет себя и собеседника словом «мы» и косвенно предлагает политический компромисс.
교과서의 창작 의도 예시는 정치적 뜻이 다른 정적을 설득하고 회유하는 것입니다.
Согласно примеру в учебнике, замысел — убедить и склонить к соглашению политического соперника с иными взглядами.
📖 정몽주 · 단심가 / Тансимга
평시조·단시조Пхёнсиджо, короткая форма корейского сиджо
정몽주가 고려 왕조를 향한 변함없는 충절을 밝히는 답가입니다. 반복과 점층적 표현으로 자신의 의지를 단호하게 드러냅니다.
Ответное сиджо Чон Мон Джу, выражающее неизменную верность династии Корё. Повторы и нарастание образов подчёркивают твёрдость его решения.
84쪽 · 본문
이 몸이 죽어 죽어 일백 번 다시 죽어
Пусть это тело умрёт, умрёт — хоть сто раз умрёт снова,
백골이 먼지 되어 넋이라도 있고 없고
пусть кости станут прахом и даже души не останется,
‘죽어’를 거듭하고 백골과 넋까지 말해 충성의 강도를 높입니다. 마지막 행은 임, 곧 고려 왕조를 향한 붉은 마음이 변하지 않는다는 뜻을 설의적으로 밝힙니다.
Повтор слова «умереть» и упоминание костей и души усиливают образ верности до предела. Последняя строка риторически утверждает, что пылкое сердце, обращённое к государю — династии Корё, — не изменится.
Повтор «умереть» подчёркивает решимость, а градация «кости — душа» — неизменную верность. Это отказ уступить на уговоры из «Хаёга».
📚 필수 어휘
사회·문화적 상황
작품에 담긴 그 시대 사람들의 생각과 생활 모습
Идеи, общественные порядки, обычаи, образ жизни и материальная культура, отражённые в произведении определённой эпохи.
대화와 행동, 시간·공간 배경, 주요 소재에서 이 상황을 찾습니다.
Ищите её в диалогах и поступках, временном и пространственном фоне и важных предметах.
반영되다
작품 안에 드러나거나 담기다
Отразиться или проявиться в произведении.
‘당시의 사회·문화적 상황이 작품에 반영되다’처럼 씁니다.
Например: «Общественная и культурная обстановка того времени отражается в произведении».
창작 의도
작가가 작품으로 나타내려는 생각
То, что автор стремится передать читателю своим произведением.
주제, 결말, 인물의 선택과 시대 배경을 함께 살펴 추론합니다.
Его можно понять, рассматривая тему, финал, выбор героев и исторический фон вместе.
이념
사회나 나라를 움직이는 생각과 믿음
Система идей, влияющая на общество и политику.
79쪽은 특정 시대의 이념도 문학 작품에 반영될 수 있다고 설명합니다.
На странице 79 говорится, что в литературе могут отражаться идеи определённой эпохи.
제도
사회에서 함께 지키는 정해진 규칙과 조직
Установленные правила или организации, по которым устроено общество.
문학 작품이 만들어진 시대의 제도와 생활 모습을 살펴봅니다.
Рассматривайте порядки и образ жизни эпохи, в которую создано произведение.
관습
오래전부터 사람들이 되풀이해 온 생활 방식
Способ поведения, который долго сохраняется в обществе.
특정 시대의 관습은 인물의 말과 행동에 드러날 수 있습니다.
Обычаи эпохи могут проявляться в словах и поступках персонажей.
문물
그 시대에 쓰던 물건과 문화
Предметы и элементы повседневной культуры определённой эпохи.
교과서 79쪽의 정확한 정의는 ‘이념, 제도, 관습, 생활상, 문물’입니다. 전사에는 이 낱말이 ‘눈물’로 기록되어 있습니다.
В точной формулировке учебника на странице 79 перечислены идеи, порядки, обычаи, образ жизни и материальная культура. В расшифровке это слово ошибочно записано как «눈물» («слёзы»).
시간적 배경
작품 속 사건이 일어나는 때
Эпоха или период, когда происходят события рассказа.
사회·문화적 상황이 직접 드러나지 않을 때 창작 시기와 함께 단서가 됩니다.
Вместе с периодом создания оно помогает, когда общественная обстановка не показана прямо.
징용
사람을 강제로 데려가 일을 시킴
Насильственная мобилизация людей на принудительный труд, особенно в период японского колониального господства.
79쪽은 북해도 탄광, 남양 군도, 만주로 끌려간 사람들을 말합니다.
На странице 79 говорится о людях, увезённых на угольные шахты Хоккайдо, острова Южных морей и в Маньчжурию.
전사하다
전쟁터에서 싸우다가 죽다
Погибнуть, сражаясь на войне.
82쪽 낱말 문제의 정의입니다. ‘전사 통지’는 전쟁터에서 사망했다는 소식입니다.
Определение из задания страницы 82. «Сообщение о гибели» означает новость о смерти на войне.
실종되다
어디에 있는지 알 수 없게 되다
Стать пропавшим без вести: неизвестно, жив ли человек и где он находится.
전사와 달리, 생사나 행방을 확인하지 못한 상태를 말합니다.
В отличие от гибели, означает, что жизнь и местонахождение человека не установлены.
상이군인
전쟁에서 다친 군인
Военнослужащий, получивший ранение на войне.
79쪽의 예시 답은 전쟁에 참전해 부상을 입은 군인이 많았다는 것입니다.
В примерном ответе страницы 79 говорится, что многие военные получили ранения на войне.
외나무다리
나무 한 그루를 놓아 만든 좁은 다리
Узкий мостик из одного бревна.
「수난이대」에서는 실제로 건너야 하는 장애물이자 고난과 시련의 상징입니다.
В рассказе это и настоящее препятствие, и символ трудностей и испытаний.
시련
견디고 이겨 내야 하는 어려움
Трудность, которую приходится выдержать и преодолеть.
작품에서는 부자와 우리 민족이 겪는 어려움을 외나무다리와 연결합니다.
В рассказе испытания отца с сыном и народа связываются с образом бревенчатого моста.
상징하다
어떤 생각이나 뜻을 대신 나타내다
Когда видимый образ выражает более широкую идею или смысл.
외나무다리는 인물과 민족이 겪는 고난과 시련을 상징합니다.
Бревенчатый мост символизирует трудности и испытания героев и народа.
고역
몹시 힘들고 고된 일
Тяжёлая и изнурительная работа, которую трудно вынести.
82쪽 낱말 문제의 정의입니다. ‘고충’은 걱정이나 어려움이라는 다른 뜻입니다.
Определение из задания страницы 82. «Трудность/проблема» — другое значение.
성하다
몸에 병이나 상처가 없다
Быть здоровым, без болезни или телесного повреждения.
82쪽 낱말 문제의 뜻입니다. ‘장하다’는 훌륭하고 대견하다는 뜻이므로 구별합니다.
Значение из задания страницы 82. Отличайте его от слова «достойный похвалы».
연신
잇따라 자꾸
Снова и снова, непрерывно один за другим.
82쪽 문제 1의 정답입니다. 보기 ‘연행’은 사람을 붙잡아 데리고 가는 일을 말합니다.
Правильный ответ к заданию 1 на странице 82. Вариант «арест/сопровождение» означает задержать и увести человека.
노상
언제나 변함없이 줄곧
Всегда, неизменно.
82쪽 문제 2의 정답입니다. ‘낙상’은 높은 곳에서 떨어지거나 넘어지는 일입니다.
Правильный ответ к заданию 2 на странице 82. «Падение» означает упасть или свалиться.
일편단심
한결같이 변하지 않는 충성스러운 마음
Неизменная преданность или любовь, сохраняемая всем сердцем.
「단심가」에서는 고려 왕조를 향한 변함없는 충절을 뜻합니다.
В «Тансимга» это неизменная верность династии Корё.
회유하다
상대가 내 뜻을 따르도록 부드럽게 설득하다
Мягко убеждать и склонять человека на свою сторону.
「하여가」에서 이방원은 정몽주를 새 왕조 건설에 함께하도록 회유합니다.
В «Хаёга» И Банвон склоняет Чон Мон Джу присоединиться к созданию новой династии.
우회적
뜻을 바로 말하지 않고 다른 말이나 비유로 나타내는
Выражающий мысль обходным путём, не напрямую.
「하여가」는 칡덩굴의 비유로 정치적 제안을 우회적으로 전합니다.
В «Хаёга» политическое предложение передаётся косвенно через образ лиан.
충절
임금이나 나라를 향해 한결같이 지키는 충성
Твёрдая преданность государю или стране.
「단심가」의 화자는 고려 왕조를 향한 충절을 지키겠다고 합니다.
Говорящий в «Тансимга» заявляет, что сохранит верность династии Корё.
정적
정치에서 나와 맞서는 사람
Политический соперник с противоположными целями или позицией.
여기서는 조용한 상태라는 뜻이 아니라, 정치적 경쟁자를 뜻합니다.
Здесь это не «тишина», а политический соперник.
평시조
세 부분의 짜임을 갖춘 전통 시조
Сиджо из трёх частей: начальной, средней и заключительной.
84쪽은 「하여가」와 「단심가」를 평시조이자 단시조로 제시합니다.
На странице 84 «Хаёга» и «Тансимга» обозначены как пхёнсиджо и короткие сиджо.
🧩 이 언어권 학생에게 어려울 수 있는 표현
부자
아버지와 아들
이 문맥의 ‘부자’는 돈이 많은 사람이 아니라 아버지와 아들을 함께 이르는 말입니다.
В этом контексте «부자» означает отца и сына, а не богатого человека.
이래 안 됐심니꾜 / 수류탄 쪼가리
이렇게 되었습니다 / 수류탄 파편
인물의 사투리 표현입니다. 앞말은 ‘이렇게 되었습니다’에 가깝고, ‘쪼가리’는 여기서 작은 조각, 즉 파편을 뜻합니다.
Это диалектная речь персонажа. Первая часть означает примерно «вот так случилось», а «쪼가리» здесь — маленький кусок, осколок.
잠자리만 한 모기떼
잠자리 크기만큼 커 보이는 모기가 아주 많음
‘잠자리’는 여기서 곤충인 dragonfly를 뜻합니다. 모기가 그만큼 크다는 과장으로 열악한 환경을 생생하게 나타냅니다.
Здесь «잠자리» означает стрекозу. Преувеличение, будто комары размером со стрекозу, ярко передаёт тяжёлую обстановку.
이런들 어떠하며 / 얽혀진들 어떠하리
이렇든 저렇든 무엇이 문제인가
「하여가」의 옛 시조 표현입니다. ‘어떠하리’는 상대를 따져 묻기보다 타협을 권하는 설의적 말투입니다.
Это старинные выражения из «Хаёга». Вопрос «что в этом такого?» не требует ответа, а мягко предлагает собеседнику согласиться.
백골이 먼지 되어 넋이라도 있고 없고
몸이 죽고 영혼까지 사라져도
「단심가」의 과장된 옛 표현입니다. 죽음을 거듭 말해도 충성은 바뀌지 않는다는 뜻을 강하게 합니다.
Старинный гиперболический образ из «Тансимга». Даже повторное упоминание смерти подчёркивает, что верность не изменится.
임 향한 붉은 마음
임금에게 바치는 변함없는 충성
‘임’은 여기서 고려의 임금을 가리키며, ‘붉은 마음’은 뜨겁고 진실한 충절을 뜻합니다.
«Государь» здесь означает правителя Корё, а «красное сердце» — пылкую и искреннюю преданность.